11 de diciembre de 2010

BRINDIS POR MARIO VARGAS LLOSA

El día 10 de diciembre de 2010, pasará a la historia para todos los peruanos, pero en especial para los arequipeños en todo el mundo, el más universal de nuestros escritores, Mario Vargas Llosa, recibió el tan ansiado y por muchos años esquivo premio Nobel de Literatura. Este día será recordado por siempre ya que es uno de los pocos latinoamericanos en recibir tamaña distinción (recordemos a sus antecesores: Gabriel Mistral, Pablo Neruda, Miguel Ángel Asturias, Gabriel García Márquez y Octavio Paz) y encima de todo peruano. Por tal motivo trascribo el discurso que ofreció como brindis en la cena de gala llevada a cabo en Estocolmo:

Majestades, altezas, excelencias, señores, señoras:

Soy un contador de historias y, por lo tanto, antes de proponerles un brindis, voy a contarles una historia.

Érase una vez un niño que a los cinco años aprendió a leer. Eso le cambió la vida. Gracias a los libros de aventuras que leía, descubrió una manera de escapar de la pobre casa, del pobre país y de la pobre realidad en que vivía, y de trasladarse a lugares maravillosos, espléndidos, con seres bellísimos y cosas sorprendentes donde cada día, cada noche, significaba una manera más intensa, aventurera y novedosa de gozar.

Gozaba tanto leyendo historias que, un día, este niño, que ya era un joven, se dedicó también a inventarlas y escribirlas. Lo hacía con dificultad pero, al mismo tiempo, con felicidad y gozando cuando escribía tanto como cuando leía.

Sin embargo, el personaje de mi historia era muy consciente de que una cosa era el mundo de la realidad y otra, muy distinta, el mundo del sueño y la literatura y que éste ultimo sólo existía cuando él leía y escribía. El resto de tiempo, se eclipsaba.

Hasta que en un amanecer neoyorquino el protagonista de mi cuento recibió una sorpresiva llamada en la que un señor de apellido impronunciable le anunció que había recibido un premio y que tendría que ir a recibirlo a una ciudad llamada Estocolmo. capital de un país llamado Suecia (o algo así).

Mi personaje comenzó entonces, maravillado, a vivir, en la vida real, una de esas experiencias que, hasta entonces, sólo existían para él en el dominio ideal e irreal de la literatura. Se sintió de pronto como debió sentirse el mendigo cuando fue confundido con el príncipe en la novela de Mark Twain. Todavía sigue allí, desconcertado, sin saber si sueña o está despierto, si aquello que vive lo vive de verdad o de mentiras, si esto que le pasa es la vida o es la literatura, porque los límites entre ambas parecen haberse eclipsado por completo.

Queridos amigos, ahora ya puedo proponerles el brindis prometido.

Brindemos por Suecia, ese curioso país que parece haber conseguido, para ciertos privilegiados, el milagro de que la vida sea literatura y la literatura vida.

¡Salud! (Skál) y muchas gracias.

10 de diciembre de 2010

CUBA: ¿SE VIENEN CAMBIOS A LA VISTA?

Desde que Raúl Castro tomó las riendas del Gobierno Cubano, en el 2006, ha venido hablando de los cambios que necesita el sistema económico de su país.

A pesar de ello, es muy poco lo que se ha avanzado en esa dirección. Sin embargo, ya existen muestras claras y recientes que permiten apreciar que ese sistema está en revisión, aun cuando internamente no se permite hablar de una reforma.

Todavía no se conocen los detalles de los cambios, ni si estos seguirán las pautas del modelo económico chino o vietnamita de capitalismo de Estado, o si ,además, avanzará en el campo de las libertades ciudadanas.

En los próximos meses veremos cuál será la intensidad del cambio que se avecina, lo que llevará a EE.UU. a tener que revisar su política del embargo que ha tenido resultados tan discutibles.

Hoy el sistema impuesto en la isla cruje por sus inconsistencias, y Raúl Castro, como presidente ya en funciones desde el 2008, después de haber estado a cargo de las FF.AA. por décadas, se ve precisado a introducir modificaciones significativas.

Luego del triunfo de la revolución en 1959, la dependencia cubana de la otrora URSS fue determinante hasta la caída del comunismo en 1989. A partir de entonces tuvo años de austeridad forzosa hasta que Venezuela, a fines de la década de los 90, decidió apoyar al gobierno de Fidel Castro.

La economía sigue siendo dependiente de un monocultivo, como la caña de azúcar y, en mucho menor grado, del tabaco.

Es destacable el avance de Cuba en todo lo concerniente a los servicios sociales, es decir, la educación, la salud, los medicamentos y los aciertos en la lucha contra el analfabetismo, la pobreza extrema y la alimentación, permitiendo esta última que todo cubano pueda contar con lo necesario para su sustento. Pero es impactante la falta de libertades mínimas. La prensa está totalmente controlada por el Gobierno. El diario oficial “Gramma” no recoge noticia medianamente interesante, ya que únicamente sirve como medio para hacer conocer la verdad oficial. Menos del 10% de la población pertenece al partido de gobierno (comunista).

Raúl Castro ha convocado un congreso del partido para abril del próximo año, en el que presentará para aprobación la “Guía para la política socioeconómica”, la cual promueve la descentralización y favorece la autonomía de las empresas estatales.

Asimismo, ha anunciado el despido de 500.000 trabajadores estatales y la promoción del autoempleo, así como la formación de cooperativas. Quienes trabajan por su cuenta deberán pagar impuestos dentro de un rango del 25% al 50%. Los que se decidan por el autoempleo podrán contratar personal más allá de su familia. Asimismo, se permitirá pedir préstamos y que cualquiera pueda arrendar su casa. Así como comprar y venderlas.

El salario mensual en Cuba está en el rango de los US$20 y US$30 al mes. El Estado garantiza el trabajo para todos, así como habitación y transporte, fuera de los servicios sociales mencionados líneas arriba.

Empero, el Gobierno es actualmente incapaz de mantener el Estado paternalista heredado por Fidel, ya que la situación económica continúa en un proceso de deterioro.

El problema de la sucesión en el gobierno aún no ha sido resuelto, pero el hijo político de Raúl, el coronel Juan Alberto Rodríguez, ha ido ganando posiciones últimamente, a través del manejo de Gaesa, que es un holding de las FF.AA., mientras los líderes de la generación de Raúl Castro han perdido vigencia.

El cambio económico se comienza a producir y difícilmente se detendrá, lo que deberá llevar a que no tarden en abrirse paso las libertades democráticas.

Por: Raúl Ferrero

9 de diciembre de 2010

DÍA DEL SOCIÓLOGO

Hoy, 9 de diciembre, se celebra en nuestro país el Día del Sociólogo. Esta fecha se instituyó para recordar la primera clase académica con que la sociología se instaura como cátedra en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El protagonista de ese gran acto académico, fue el arequipeño Mariano H. Cornejo, era Rector de la emblemática Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el arequipeño ilustre, Francisco García Calderón. Eso ocurrió en 1896.

Durante muchos años se nos ha preguntado a los sociólogos qué hacemos, en qué trabajamos, de qué vivimos, para qué es la sociología, etc., etc. la respuesta es tan sencilla como las preguntas, el sociólogo estudia la sociedad, y como la sociedad es amplia, el campo laboral del sociólogo también lo es, desde dedicarnos a la docencia, la investigación, las asesorías, periodismo, consultorías, etc., etc. El campo laboral cada uno se lo busca y la ventaja de nuestra profesión es que al ser tan amplia, no nos encasillamos en un sólo espacio laboral por mucho tiempo, a diferencia de abogados, médicos, ingenieros, arquitectos, etc., etc.

En este día especial quisiera compartir algunas definiciones sobre la sociología, que creo, son importantes:
  1. "Es la ciencia de los fenómenos sociales" (Franco Demarchi y Aldo Elena).
  2. "Ciencia que estudia los fenómenos sociales que surgen de la interrelación entre los individuos, y entre éstos y el medio" (Torcuato di Tella).
  3. "Disciplina intelectual que se refiere al desarrollo de un conocimiento confiable y sistemático acerca de las relaciones sociales, en general, y de los resultados de tales acciones". (Thomas Ford).
  4. "Ciencia que se ocupa de los fenómenos de la institucionalización de los patrones de orientación valorativa en el sistema social, de las condiciones en que ocurren los cambios de patrón, de las condiciones en que se produce la conformidad o la desviación con respecto a un conjunto de tales patrones, y de los procesos motivacionales en la medida que intervengan todos ellos". (Talcott Parsons).
  5. "Es el conjunto de reflexiones sobre aspectos sociales dentro de cualquier campo concreto". (Theodor Adorno).
  6. "Ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para, de esta manera, explicarla causalmente en su desarrollo y efectos" (Max Weber).
En pocas palabras, la Sociología "consiste en explicar algo que parece obvio a personas que creen que es sencillo y que no entienden lo complicado que es en realidad" (Richard Osborne y Borin Van Loon)

Desde Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz, pasando por Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu, Niklas Luhmann, George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, Jon Elster, etc., etc., la Sociología ha dicho mucho y tendrá aún mucho más que decir en el futuro y en esta sociedad tan cambiante.

8 de diciembre de 2010

GLOSARIO DEMOGRÁFICO POBLACIONAL

Me permito presentar un libro muy importante dentro del estudio de la Sociología, me refiero al Glosario Demográfico Poblacional, del profesor y amigo Jaime Octavio Miranda Reynoso.

Necesariamente el estudio de la Sociología basa su objeto de interés en la sociedad como conjunto y en movimiento, este movimiento es desarrollado por la demografía. Este glosario que se presenta explica de manera clara y sencilla los principales conceptos que se manejan el demografía, población y sociología de la población.

Como siempre, los dejo con la Introducción:

"No se sabe sí el hombre hizo el lenguaje o más exactamente, el lenguaje forjó a la humanidad. Pues, finalmente, el lenguaje socializó a las colectividades dispersas, integró bajo la misma racionalidad a hombres diferentes y uniformizó códigos mentales a través de locuciones comunes.
El positivismo fundamentó, que para que una disciplina académica acceda al proceso de transformación en ciencia autónoma, requería de un objeto de estudio específico, un método de análisis adecuado y un lenguaje propio, que la distinga de las otras ramas del saber; en este caso particularmente nos estamos refiriendo al estudio de la demografía que tiene una importancia fundamental, más allá de lo que se ha venido haciendo hasta ahora, no sólo por la importancia intrínseca de sus contenidos, sino, por la amplitud y la relación que tienen con todas las ciencias y disciplinas. En el caso presente, estamos refiriéndonos al campo del quehacer demográfico, cuyo objeto particular de estudio e investigación es la población; de ahí que Alfred Sauvy señalara: que la demografía es una ciencia desprovista de fronteras.
De otra parte, la ciencia demográfica está directamente relacionada a la sostenibilidad de todos los procesos de desarrollo social, económico, cultural y medio ambiental, objetivo que se alcanzará en cuanto haya un manejo riguroso de su temática teórica y práctica; lo cual demanda incorporar un sólido conjunto de elementos conceptuales que de alguna manera sean el soporte firme para resolver uno dé los problemas modernos derivados de la complejidad del propio avance de las ciencias y la tecnología, lo que estriba en una confusión que generan las palabras y por ende los conceptos; en muchos casos, adquieren acepciones diferentes o desconocidas. Las palabras como se ha dicho, nacen, crecen, se multiplican, pervierten, dividen y perecen.
En una realidad así, es difícil comprenderse, los mal entendidos se extienden y, lo que es peor, la gente se incomunica. Es preferible el silencio a correr el riesgo de mal utilizar los conceptos y generar interpretaciones erróneas; por tanto, todo esfuerzo que se realice para hacer más flexibles y claras las relaciones entre las personas es constructivo y necesario.
Con el propósito de contribuir a una mayor rigurosidad del conocimiento demográfico en el uso del conjunto de conceptos propios y afines con otras ciencias, con el enunciado: que quien piensa claro, habla claro, asumimos este nuevo reto al alcanzar el presente trabajo en la perspectiva de romper todo tipo de ambigüedades e imprecisiones entre quienes se ven involucrados con el quehacer demográfico-poblacional; en todo caso, el presente glosario tiene la específica misión de definir y ayudar a no caer en indeterminaciones conceptuales.
Sin duda, la ciencia demográfica con su objeto definido que es el estudio de la población, por mérito propio tiene un sistema terminológico muy específico y convencional debido a su campo de acción que es muy particular y singular, que además lo diferencia de otras ciencias sociales, complicándose sobre todo con los vertiginosos procesos de cambios en el mundo entero que nos deja nuevas palabras con inéditos significados de todas las mutaciones que se viene operando en la realidad, así como los nuevos fenómenos que enfrenta este mundo globalizado.
Este glosario, obviamente es producto de una inquietud personal en los temas demográficos poblacionales y el desarrollo, que pretende llenar algunos vacíos en la intención de que constituya un documento de trabajo que sirva para proporcionar elementos conceptuales, de análisis e investigación en este campo del saber; desde luego, no pretende ser una conceptualización exhaustiva, sino una contribución terminológica básica que resulta indispensable para una mejor comprensión de esta temática.
Finalmente, debo expresar, que ninguna obra humana, es producto de la exclusiva voluntad individual, a ella concurren todos los factores de socialización, por ello, a todos los que contribuyeron a hacer realidad este documento mí reconocimiento permanente, quienes con generoso desprendimiento coadyuvaron a su materialización. Con la sinceridad más grande señalo que una fuente de motivación, esfuerzo, voluntad en la cristalización del presente trabajo, son mis caros y dilectos alumnos del curso de Población y Desarrollo, porque así se lo merecen".

Jaime Octavio Miranda Reynoso (2010): Glosario demográfico poblacional.

7 de diciembre de 2010

ELOGIO A MARIO VARGAS LLOSA



El día de hoy se dió el tan ansiado discurso de nuestro Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, el mismo que no estuvo exhento de menciones al Perú, a España, a la familia, la política y Arequipa.

Un Vargas Llosa que reconoce sus raices marxistas y manifiesta los motivos de su desencanto con el socialismo y defiende su posición liberal actual; es en sí un peruano universal, consecuente con su ideología y lo será por siempre. Nunca antes en la historia de las letras peruanas patriota alguno había llegado a tal nivel, esperamos que sea un ejemplo a seguir para futuros escritores locales y nacionales, este es un premio al esfuerzo, a la dedicación a querer lo que uno hace y hacerlo bien.

El excelente discruso se titula "Elogio a la lectura y la ficcíon" y los dejamos con el enlace respectivo para deleite de todos. ¡Grande, Mario Vargas Llosa!

6 de diciembre de 2010

EL MENSAJE QUE NO PUEDE OÍRSE

La reacción de EE.UU. a la publicación por Wikileaks de los cables diplomáticos indica que en ese país es imposible oír su mensaje central: que su aparato imperial persiste en una tarea cada vez más imposible, la extensión de su poder en un mundo que se resiste frente a él.

Sin duda, muchos miembros de la clase política se habrán dado cuenta de que esa resistencia, muchas veces, está descoordinada, que es consecuencia del hecho de que otros pueblos experimentan el mundo desde sus respectivos puntos de vista. Sin embargo, a pesar de su educación y su experiencia, son incapaces de actuar con arreglo a ese análisis que han hecho.

La reacción de Estados Unidos ignora en gran parte el contenido de los cables.

Los xenófobos exigen que se erradique a los responsables de Wikileaks y los equiparan con ‘terroristas’. Algunos han calificado su comportamiento de “traición”, con lo que están pretendiendo tener mando sobre unas personas que no deben ninguna lealtad a Estados Unidos. Otros, más refinados, lamentan el daño causado al ejercicio normal de la diplomacia por unas comunicaciones que no están sometidas al escrutinio público. La ex gobernadora Palin y la secretaria de Estado Clinton, que encabezan bandos opuestos, proceden respectivamente de lo más alto y lo más bajo de nuestra cultura. Y las dos tratan de dar legitimidad, ante sus respectivos electorados, a sus aspiraciones de poder.

Los cables muestran a los diplomáticos estadounidenses practicando, según los casos, sobornos políticos, presiones brutales, advertencias e injerencias explícitas en los asuntos de otros países. Las personas que actúan de esta forma pertenecen a los círculos más educados, experimentados y cosmopolitas de Estados Unidos. Es indudable que su conducta puede atribuirse en gran parte a las limitaciones de sus puestos. Los funcionarios no tienen la libertad intelectual de quienes participan en seminarios universitarios sobre ética política. No obstante, muchos están convencidos de que sirven a una causa superior.

El realismo cínico puede racionalizarse como necesidad moral al servicio de un propósito supremo. El día en el que se publicaron los cables, “The Washington Post” decía que está comenzando un nuevo debate político nacional, con ataques al presidente (y a muchas de esas personas cultivadas) por considerar que tiene un apego insuficiente a la extraordinaria bondad que encarna la nación estadounidense. Dadas nuestras divisiones internas, los diplomáticos padecen una enorme desorientación: ¿A qué sector del país sirven?

Una ruidosa minoría de ex diplomáticos, ex agentes de los servicios de inteligencia y ex altos mandos militares está en desacuerdo con las políticas que tuvieron que ejecutar. Saben que el enfrentamiento con la Unión Soviética no tuvo como consecuencia inevitable la lealtad de sucesivas generaciones de europeos a Estados Unidos. Para Brandt y De Gaulle, el enfrentamiento abrió también nuevas posibilidades de coexistencia. Estados Unidos no quiso probar esas posibilidades más que en sus propios términos y se propuso cultivar unos sectores de europeos, en la cultura, la economía y la vida pública, con los que fuera posible contar para apoyar la hegemonía estadounidense.

No solo el poder militar de Estados Unidos es limitado (o autodestructivo). Su modelo económico está fracasando y es posible que sufra graves reducciones de su estado de bienestar. No está claro que en una situación de grave conflicto social permanezcan intactas sus libertades civiles. La irritación y el enfado que se ven en los informes de los diplomáticos dan fe de una inmensa tensión interna. Muchos se incorporaron al Servicio Exterior por la recompensa espiritual que esperaban conseguir al trabajar en el servicio público. El hecho de que el país al que querían servir esté transformándose para empeorar es una certeza incompatible con la serenidad interior.

La modificación de la diplomacia estadounidense, por tanto, aguarda la resolución de la lucha cada vez más intensa que libra Estados Unidos consigo mismo sobre la naturaleza de su sociedad. El reexamen del imperio exige una visión diferente del reparto interior del poder y la riqueza. La política exterior de Estados Unidos va a ser, durante un tiempo indeterminado, algo que habrá que interpretar como un texto muy complejo, lleno de tantas referencias internas como externas.

Por: Norman Birnbaum

1 de diciembre de 2010

BCR SACA A CIRCULACIÓN NUEVA MONEDA DE S/. 1

El Banco Central de Reserva (BCR) pondrá en circulación a partir de hoy las monedas de S/.1 con el tercer diseño de la serie numismática Riqueza y Orgullo del Perú.

Esta vez, el motivo principal de la moneda de S/.1 es la Estela de Raimondi, monolito de la cultura Chavín cuya pieza original se encuentra en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, ubicado en el distrito de Pueblo Libre.

Las monedas con el motivo de la Estela de Raimondi en el reverso circularán de manera simultánea con las del diseño tradicional, las del tumi de oro y las de los sarcófagos de Karajía.

En el anverso aparecerá el escudo de armas del Perú, al igual que en los diseños anteriores.

Se emitirán 10 millones de monedas con el nuevo motivo, luego de lo cual se destruirá el cuño utilizado para producir estas piezas de colección.

LA ESTELA
La Estela de Raimondi es una losa de granito de 1,98 metros de alto por 74 centímetros de ancho, que tiene tallada en una de sus caras a la representación de la divinidad principal de los Chavín en la época del templo nuevo.

El personaje representado corresponde a una divinidad antropomorfa felinizada, de pie, vista de frente, con los brazos abiertos, sosteniendo en cada mano una especie de báculos. Las manos y los pies terminan en garras.

LA COLECCIÓN
La serie numismática Riqueza y Orgullo del Perú consiste en la emisión de 26 motivos en las monedas de S/.1, que serán puestas en circulación de manera paulatina. Cada uno de estos diseños será alusivo a las regiones del Perú.

El motivo de la Estela de Raimondi será el último que se emitirá este año en las monedas de un sol.