28 de agosto de 2012

DR. SAN AGUSTÍN

El día de hoy, la iglesia católica celebra el día de San Agustín de Hipona, quien junto con Jerónimo de Estridón, Gregorio Magno y Ambrosio de Milán, es uno de los cuatro más importantes Padres y Doctores de la Iglesia latina. Y también es el santo patrono de nuestra principal casa de estudios superiores, motivo por el cual el día de hoy se suspendieron las labores académicas para poder asistir a la misa respectiva.

No voy a ser muy reflexivo en cuanto a su vida, no muy santa por cierto: durante sus años de estudiante en Cartago desarrolló una irresistible atracción hacia el teatro. Al mismo tiempo, gustaba en gran medida de recibir halagos y la fama, que encontró fácilmente en aquellos primeros años de su juventud. Allí mismo en Cartago se destacó por su genio retórico y sobresalió en concursos poéticos y certámenes públicos. Aunque se dejaba llevar ciegamente por las pasiones humanas y mundanas, y seguía abiertamente los impulsos de su espíritu sensual; el propio San Agustín hace una crítica muy dura y amarga de esta etapa de su juventud en sus Confesiones. Muchos años después de vivir en el pecado y sumido a los placeres terrenales, fue en Milán donde se produjo la última etapa antes de su conversión: empezó a asistir como catecúmeno a las celebraciones litúrgicas del obispo Ambrosio, quedando admirado de sus prédicas y su corazón. Entonces decidió romper definitivamente con el maniqueísmo.

Lo que deseo resaltar ahora es su obra, en especial su obra política, ya que a San Agustín se le debe (junto con Santo Tomás de Aquino) la perfecta fusión de la filosofía clásica grecoromana con los postulados de la escolástica medieval.

Quisiera compartir algunas ideas al respecto:

Para San Agustín, el Estado será justo sólo si es cristiano. La virtud ya no es un fin en sí misma, es el camino para conseguir el cielo. Todo lo que cuenta es llegar a Dios. Existen dos ciudades: la terrena y la divina: "dos amores fundaron dos ciudades: la terrena el amor propio, hasta llegar a menospreciar a Dios, y la celestial, el amor a Dios, hasta llegar al desprecio del sí propio".

Para nuestro santo patrón, toda la historia de la humanidad se comprende por la lucha entre estas dos ciudades: el reino del egoísmo y lo mundano versus el reino del espíritu cristiano: "la ciudad terrena es el reino de Satán, la otra, es el reino de Cristo. La historia es la narración dramática de la lucha entre esas dos ciudades y el dominio final tiene que corresponder a la ciudad de Dios".

San Agustín destaca la tarea de la virtud, la cual consiste en vivir bien para conseguir la paz en esta vida y la vida eterna en el más allá: vida eterna en paz. La virtud implica justicia, de tal manera que, siguiendo a los griegos, para el obispo de Hipona, la justicia es dar a cada uno lo suyo: "la política humana debe ser justa en tres grandes grados: en su casa, en su ciudad y en el mundo" . La virtud consiste en no hacer daño a nadie y en hacer bien a todo el que se pueda; en la medida en que la virtud es justicia, requiere orden, cohesión y equilibrio (elementos de la política); ello produce la paz en distintos niveles.

San Agustín retoma la idea del zoon politikon de Aristóteles y acepta que en efecto el hombre es, por naturaleza, un ser social y político; también dice que el hombre por naturaleza es libre, si hay esclavitud es porque hay pecado; es éste el que establece la desigualdad entre los hombres.

San Agustín busca también, el equilibrio. Dice que existen tres formas de vida: la ociosa, la activa y la compuesta. La teoría, en San Agustín, debe existir para las cosas útiles y nada más útil que un carácter virtuoso y cristiano. San Agustín afirma que donde no hay justicia no puede haber derecho, pues aquella es el elemento por excelencia de éste y recuerda que justicia es dar a cada uno lo suyo: "Donde no hay verdadera justicia, no puede haber unión ni congregación de hombres con el consentimiento del derecho y, por lo mismo, tampoco pueblo conforme a la enunciada definición de Cicerón. Y si no puede haber pueblo, tampoco cosa del pueblo, sino de multitud que no merece el nombre de pueblo, y, por consiguiente, si la república es cosa del pueblo y no es pueblo el que no está unido con el consentimiento del derecho, y no hay derecho donde no hay justicia, sin duda se colige que donde no hay justicia no hay república"

Finalmente, San Agustín nos dice que para ser un verdadero Estado debe defender los principios cristianos, sólo puede ser un verdadero Estado el cristiano, para San Agustín no era Estado en el cabal sentido de la palabra ningún Estado pre-cristiano; el Estado para San Agustín era, en realidad, un brazo secular de la Iglesia. San Agustín propone una definición de pueblo: "es la congregación de muchas personas unidas entre sí por la comunión y conformidad de los objetos que ama". 

Para San Agustín no basta ser bueno sino hacerlo por Dios. Todo el bien y la felicidad la subordina a Dios, por lo tanto considera el paso por la ciudad terrena como un medio imperfecto para llegar al cielo. Como escribiese Enrique Suárez-Iñiguez: "Pobre visión la del obispo de Hipona, como si aquí (ciudad terrena) no se pudiera ser feliz y como si el bien no fuera sino un medio para conseguir algo"

Citas textuales extraídas de "La ciudad de Dios"

27 de agosto de 2012

ENTREVISTA A STEVEN LEVITSKY

El politólogo Steven Levitsky fue entrevistado en vivo por Eduardo Dargent, comentó sobre autoritarismo, democracias en países los países latinoamericanos. Levitsky comentó su libro Autoritarismo competitivo, escrito en co-autoría con Lucan Way y editado por Cambridge University Press, 2010. Asimismo, abordó temas de la coyuntura latinoamericana y peruana.


FUENTE: PUCP

13 de agosto de 2012

GAME OVER

Este domingo culminaron los Juegos Olímpicos de Londres 2012, a decir verdad uno de los pocos que he visto con mayor detenimiento y el único que me ha dejado impactado con la logística, preparación y preocupación para que salgan como salieron: excelentes (característica innata de los ingleses).

Desde la impresionante inauguración, mostrando el desarrollo cultural e industrial de Inglaterra, los principales íconos de la cultura inglesa como James Bond, Mr. Bean, etc; también los principales representantes de la música como The Beatles, Queen, etc; pasando por las increíbles pruebas y más increíbles aún hazañas deportivas de Bolt y Phellps, hasta la claussura con la unión de las Spice girls, la "presencia" de Jhon Lenon y Freddy Mercury, hasta lo más actual como One Direction y Take That. Los ingleses se lucieron con un gasto aproximado de 19 millones de Libras esterlinas y la contratación de un maestro como Danny Boyle (ganador del premio Óscar en el 2008). 

Serán imborrables las imágenes de la reina de Inglaterra Isabel II, escoltada desde su palacio por el mismísimo James Bond, hasta un helicóptero y luego saltar de el en paracaídas junto al espía ingles más famoso del mundo; nunca olvidaré el tributo a los grandes de la música inglesa, en mi opinión, la mayor contribución de Inglaterra al mundo (junto con la industrialización) y toda la parafernalia que vimos gracias a la TV por cable, ya que el canal de señal abierta, supuestamente "el canal de las olimpiadas" tuvo una muy deplorable transmisión de la  inauguración y ni que decir de las competencias, lamentablemente como nos lo recuerda Marcos Obando, en Arequipa, cerca del 20% posee este servicio de cable y la gran mayoría se quedó viendo las competencias recortadas o escuchando los comentarios de periodistas que solo saben de fútbol.

Pero aunque no lo sabían el Perú estuvo presente, una delegación no muy numerosa nos representó en estos 17 días de magia y deporte, lamentablemente (por no decir como siempre) regresarán con los cuellos vacíos ya que no consiguieron ni las medalla milagrosa, sin embargo estoy seguro que serán recibidos como héroes a su llegad a la capital, ¿por qué', ¿por qué se premia la mediocridad?, ¿por qué seguimos con el rollo de "hemos ganado experiencia"? ¿por qué seguimos viéndonos como inferiores y no como iguales a los grandes como EE. UU., China, Rusia, etc? Es muy cierto de que falta apoyo, de que las autoridades deportivas nacionales han invertido millones en deportes tan poco productivos, en triunfos, para el Perú (el fútbol, es el ejemplo más patético); pero no es culpa del Estado, también la empresa privada debe asumir que es responsable de esta crisis y de esta vergüenza; aunque nos duela debemos ver al vecino del sur: un empresario particular le ha dado miles de dólares a los deportistas chilenos con dos condiciones: que siempre representen a Chile y que cuando logren la fama y el dinero soñados ayuden a otros deportistas pobres. Lo bueno debe ser copiado. A ver si alguna de esas compañías cerveceras (¡qué casualidad que justo ellas inviertan en el fútbol, o mejor dicho en el fullvaso, y los principales representantes del "deporte rey" sean unos borrachines de primera!) ayuda a tantos deportistas que ansían una oportunidad para poder representar mejor a nuestro país, ¿o queremos que, con justa razón y motivación, se nacionalicen de otros países y ganen gracias al apoyo que no les pudimos, o mejor dicho, que no les quisimos dar?

8 de agosto de 2012

VÍCTIMAS

Esta semana comienza con las "terribles" declaraciones en medios chilenos sobre una tribu amazónica peruana (Los Boras) a quienes nuestros vecinos del sur han denominado "piojosos". Todo el mundo ha puesto el grito en el cielo, han llamado a una portesta nacional contra los "chilenos que siempre nos maltratan y nos discriminan, siempre nos hacen sentir inferiores y nos ridiculizan"; pero creo que el problema no es el mensaje, sino que escriba el primer comentario quien crea que todos los pobladores de esas tribus están libres de alguna de estas u otras alimañas, como seguramente encontramos piojos en los afrodescendientes, asiáticos u occidentales costeños, el problema es el mensajero: los chilenos; estoy seguro de que si dicho comentario hubiera sido dicho por uno de los peruanos no hubiera significado más que un chiste, un chascarrillo del cual se hablaría por unos momentos pero que pasaría como una anécdota más, pero no, "los chilenos siempre nos han odiado y nosotros a ellos, por lo tanto hay que hacer escándalo", ya que a ningún ser humano le gusta que otros le hagan ver sus defectos, y para eso sobran y bastan nuestras caricaturescas figuras televisivas y uno que otro político figureti.

Todos hoy se han puesto hombro a hombro para defender la "dignidad" de nuestros hermanos selváticos, todos ahora "somos boras" (es patética la actitud de ciertas personas que ahora manifiestan y se sienten orgullosos de ser descendientes de alguna tribu indígena), pero el problema, insisto, no es ese.

Los Boras, son un pueblo indígena que habita entre Colombia y Perú, en nuestro caso habitan el departamento de Loreto; pero saben cuál es el otro problema?: cerca del 16% de la población de esa región no sabe leer ni escribir, el 42% tiene como nivel de instrucción, el nivel primario; el 63% de la población no asiste a ningún centro educativo, instituto o universidad; el 47% son trabajadores independientes o por su cuenta propia (es decir, no cuentan con un sueldo mínimo, seguro social, sistema de pensiones, etc.); el 9% no cuenta con su Documento Nacional de Identidad; el 67% de sus viviendas tienen como material de construcción de sus paredes a la amdera como elemento natural principal, al 66% de sus paredes de madera y al 31% de sus viviendas cuyos pisos son de tierra; el 33% de sus viviendas se abastecen de agua de ríos, acequias o manantiales; en lo referente a servicios higiénicos, solo el 28% de las viviendas cuentan con red pública de desagüe dentro de la misma vivienda; el 39% de las viviendas no cuentan con alumbrado eléctrico; sólo el 27% de hogares hacen uso de gas para poder preparar sus alimentos; 35% de los hogares no cuentan con ningún equipo en él; el 69% de hogares no cuentan con ningún servicio; cerca del 10% de hogares tiene algún miembro con alguna discapacidad; etc., etc., etc. (Fuente: Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda, del INEI)

Alguien ha dicho o dijo algo sobre estas preocupantes cifras? alguien se preocupó por nuestras tribus y pueblos originarios antes?. El problema no es lo que los chilenos hicieron, el problema es lo que nosotros mismos hacemos o dejamos de hacer para que nuestros compatriotas de la selva estén en estas terribles condiciones; si decir piojosos a la tribu Bora ha sido motivo para que nos volvamos a acordar que en el Perú también hay tribus amazónicas olvidadas por cada gobierno y por cada uno de nosotros y que esperan, a pesar del tiempo, en silencio, que el Estado y todos nosotros los tengamos en cuenta; que nos sigan diciendo piojosos.

5 de agosto de 2012

SOCIÓLOGO MEXICANO DIRIGIRÁ LA CIDH HASTA EL 2016

¡Habemus Secretario Ejecutivo! Ayer, diecinueve días después de que el jurista argentino Santiago Cantón dejara su puesto en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el organismo continental escogió al sociólogo mexicano Emilio Álvarez Icaza para que sea el responsable de tramitar las miles de denuncias de violaciones a las garantías fundamentales que recibe anualmente y para administrar sus fondos. 

La elección de Álvarez, la cual ayer mismo fue avalada por el secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA, el chileno José Miguel Inzulsa, se produjo después de que los siete comisionados entrevistaran en Washington (Estados Unidos) a los cinco candidatos, entre los cuales destacaba el actual relator de las Naciones Unidas para la Libertad de Expresión, el guatemalteco Frank La Rue. 

Nada más conocer su nombramiento, Álvarez, quien es sociólogo egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), dijo sentirse "muy honrado" y en declaraciones a El Universal de México se comprometió a luchar por la autonomía e independencia de la CIDH frente a los distintos países de la región; y a agilizar las tramitación de las denuncias que recibe. 

Sobre el elegido 

Álvarez tiene una dilatada trayectoria en el mundo de la lucha por los Derechos Humanos. En 1999 fue elegido Consejero del Instituto Electoral del Distrito Federal; posteriormente, fue elegido Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), cargo que desempeñó hasta 2009 y desde donde conoció distintos casos de abusos policiales, los cuales sustanció y por los cuales varios altos funcionarios de los cuerpos de seguridad terminaron siendo destituidos y procesados. 

En 2011 se sumó al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que el poeta mexicano Javier Sicilia comenzó a conformar una vez que su hijo fue asesinado por unos criminales. La organización busca sensibilizar a la sociedad azteca sobre la violencia que producen tanto los grupos criminales como los cuerpos policiales y militares que los combaten; y la cual se ha cobrado la vida de más de 50 mil personas en los últimos seis años. 

Álvarez ha sido un férreo crítico de la política antidrogas del presidente de su país, el conservador Felipe Calderon; y de su decisión de utilizar al Ejército para combatir a los carteles. Demostración de ello fueron las duras palabras que le dirigió tanto al mandatario como a su Gobierno durante los diálogos que miembros de esa agrupación civil mantuvieron con representantes gubernamentales en julio del año pasado. 

"La verdad, señor Presidente, es que nosotras y nosotros no (...) estamos de acuerdo con que usted se desprenda de la responsabilidad y empiece a comportarse más como expresidente que como el responsable del Ejecutivo Federal en funciones. A usted le quedan 14 meses al frente del Estado; nosotros le queremos recordar que ese lapso es una eternidad para la madre de un desaparecido o para los familiares de los asesinados que cada día reviven el dolor de crímenes impunes. Lo convocamos por eso a escucharnos de nuevo y dar una respuesta seria a los reclamos de justicia y paz que las víctimas le hacen", le espetó en esa oportunidad a Calderón.

FUENTE: El Universal